Хикару и Го

В течение просмотра аниме сердце так и жаждало моментов отчаянных "схваток" на гобане. Но режиссёры всё время вплетали подоплёку. Естественно, всё было бы уж очень предсказуемо, если бы не повороты и перекрёстки. Хотя, я до сих пор считаю это аниме достаточно предсказуемым - в хорошем смысле этого слова.
Очень символичен сам сюжет - дабы всю свою жизнь человек борется с чем-то, идёт к намеченной цели. И только сильный, упорный, трудолюбивый её достигнет. По мере того, как Шиндо идёт по пути Го, ему не раз предстоит столкнуться с трудностями. Прежде всего режиссёры пытаются играть на контрасте правды и лжи, дружбы и ненависти, силы и слабости. Пожалуй, к месту стоит сказать довольно избитую фразу, которая может стать слоганом всего аниме: стоит ли игра свеч?
"Го" оставляет после себя исключительно близкие сердцу ощущения. Бродя по просторам интернета, я наткнулась на весьма любопытную рецензию, автор которой говорил, что рассматривает "Го" с женской практичностью, не понимая как же можно столько тратить времени на понимание партий мастеров, проведения учебных партий и турниров. К сожалению, не могу с ним согласиться.
Как человек, глубоко увлечённый определённым видом деятельности, тем более в спорте, меня привлекает идея стать лучшим в своей области. Так и здесь. Данная мысль очень мне импонирует. Сразу обмолвлюсь, что именно "Hikaru no Go" положило начало моему увлечению Го.
Не знаю насколько я смогу хорошего его изучить, но....я хочу играть лучше.
Что касается распределения серий, то...совсем в самом начале я не могла понять: что же можно растянуть про игру Го на 75 серий. Посмотрев серий 10, аниме буквально затянуло меня. Я даже не замечала как заканчивается серия - она будто мимолётно проходила, а я впитывала каждую как губка, пытаясь не упустить деталей. Даже показ многочисленных партий, ходов и обучений не отягощает аниме. Без всего этого, оно казалось бы не полным, незаконченным. Иначе как понять его серьёзность и глубину без самой сути?
После того, как Шиндо стал про, я подумала, что осталось слишком мало серий, чтобы раскрыть весь сюжет...Были мысли и о том, что снимать аниме продолжают до сих пор, но я, видимо, ошибалась. Когда закончилась последняя, 75-я, серия, мне было грустно, действительно грустно, потому что я настолько "привыкла" к персонажам и той обстановке соперничества, что расставаться с ними было тяжело.
На мой взгляд, для Хикару - путь Го начался не потому, что он действительно этого хотел или любил Го. Прежде всего, это вызов, который бросил ему Акира и, одновременно, вызов самому себе. И Шиндо лишь погнался за ним...он хотел доказать, что не хуже, что тоже может достигнуть высот...Всё аниме и строится на противоборстве внутри Хикару. Вот - всё на ладони - ты можешь позволить Саю играть вместо себя и стать победителем, завоевать все титулы...И никто не встанет у тебя на пути. Осталось только протянуть руку и взять то, что лежит рядом, то, что предлагают.
Но здесь...Хикару задевает тот факт, что всего этого он добьется не сам, что хвалят и восхищаются фактически не им, а чужим человеком, мастерство которого ему не принадлежит. Именно эта черта характера - добиваться всего самому, собственными усилиями, неразрывно идти к цели прельщает зрителей.
Лично меня больше всего задел эпизод, когда пропадает Сай. В этот момент Хикару понимает, что призрак из доски для Го – не просто дух, который сопровождал его 2 года, он стал для него наставником, учителем и другом. А терять друзей – это всегда больно. И все эти чувства – непонимание, растерянность, печаль – разом передаются зрителю. Я несколько раз пересмотрела этот момент…Возможно, кульминационный.
Или, например, «быстрый Го» во время поездки в Инносиму против сильнейшего любителя. Ходы сняты очень эффектно, поэтому передают всё обстановку и напряженность игры.
Отдельно хочу сказать о музыке и графике. Они не могут ни радовать. Действительно сделаны на совесть. Изображение очень чёткое, яркое, выдержано в одном стиле. Особенно графика радует ближе к концу - Шинбо, Акира, люди, которые их окружают меняются – не только внутренне, это и понятно, раз действие сериала длится около 3х лет, но и визуально.
Что касается музыкального сопровождения по ходу всего аниме, то оно подобрано, на мой взгляд, безупречно, как раз характеризуя отдельный момент, персонажа или чувство. Как бы человек ни старался описать аниме целиком – у него не получится оставить впечатления лучше, чем от самого просмотра. Поэтому не пугайтесь цифры 75 – серии пролетят незаметно, и вы успеете ещё пожалеть, что не существует ещё 75…..
Сейчас я могу твёрдо сказать, что это самое лучшее аниме, которое я когда-либо смотрела. И без сомнений и зазрений совести ставлю ему 10-ку.
Собственно, обсуждать аниме можно очень долго…Если у кого-нибудь возникнет такое желание, всегда к вашим услугам =)

One Piece

Рисовку я сначала тоже не заценила :)особенно если учесть что падка на красавцев-бисененов, так что даже начинать смотреть не хотелось, но так как 26 серий обычно смотрю за 1 max 2 дня меня привлекло количество (было 307 серий). Теперь могу с увереностью сказать время за которое я посмотрела эти серии самое веселое, приключенческое и развлекательное в жизни!!! В One Piece есть все, что мне нужно для абсолютного счастья: юмор (очень люблю серии про форт), фантастика (обилие Дьявольских фруктов), друзья-накама (команда Пиратов Соломенной Шляпы - лучшая из всех), приключения (все поджанры приключений в одном аниме) и МЕЧТЫ, которые обязательно сбудуться. Все герои сериала удивительны, восхитительны, милы, сильны и т.д. (вспомните как можно больше хороших эпитетов:). Капитан Луффи - "Счастье есть, оно не может не есть"(желательно мясо) Ророноа Зоро - для тех, кто любит вечно спящих самураев, страдающих топографическим критинизмом :) Кок Санджи - хочу такого парня, любит, готовит, носит на руках (например спасая от динозавров) Это про самых любимых. Музыка замечательная, уже месяц слушаю только сборники песен из сериала.

Хиппи

Движение хиппи возникло в 60-х годах XX века как результат неконтролируемого размножения пиндосских жлобов (известно как «бэби-бум») после победы над Гитлером.

Времена были сытные, и подросшие бэби-бумеры невозбранно забили на работу, заявив что это аццкая форма протеста против Системы вообще и против никому на хрен не нужной войны во Вьетнаме в частности. У хиппи были большие амбиции, однако весь их протест выразился лишь в усердной ебле с каждым встречным (фрилав) и употреблении наркотиков.

Хиппи в музыке обычно отдавали предпочтение психоделик-року, прогрессив-року, хард-року, и вообще любому 60-70-ническому року, который в то время не запариваясь о жанрах, называли просто «рок-н-ролл». В особенности котировались такие группы, как Jefferson Airplane, Led Zeppelin, Jethro Tull, The Doors, Pink Floyd и конечно, The Beatles. Хотя надо признать, половина этих групп сами хиппарями себя не считали, но от народной любви не отказывались. На русской сцене это Чиж и Ко, Аквариум, Кино, Умка, Янка Дягилева и более 9000 всяких бардов.

Многие хиппи слушают Егорку Летова, так как у него в песнях — протест в каждом слове. А в Штатах про хиппи сняли мюзикл «Hair!».

Своим духовным отцом хиппи считают воистину гениального человека, который открыл диэтиламид лизергиновой кислоты (в просторечии ЛСД) — Альберта Хофманна, который, кстати, был химиком и работал как нормальный человек в компании «Сандоз», а не разъебствовал как некоторые. Следует отметить, что работёнка у него была весёлой. Открыв лизергиновую кислоту, наш товарищ продолжил поиски психоделиков. Для этой цели разъезжал по Мексике и прочим латино-американским сранам, хавал местные растения. Выделял из них психоактивные вещества, получая от этого и трипы и профит. Привёз в Европу всем известный Шалфей Предсказателей. Объебосный планктон только и мечтает о такой работе. Именно он доказал на себе, что ЛСД безвреден для организма, и, в подтверждение этому, умер в почтенном возрасте 102 лет здоровым стариком, хотя, на самом деле, лошадиными дозами ЛСД он не жрал. Also, всякие Тимоти Лири: психолог, изучавший ЛСД и впоследствии сильно помешавшийся на нем. Именно он и такие парни как Кен Кизи с «Веселыми Проказниками» массово распостранили ЛСД25 по Пиндостану. Они же приложили руку к формированию идеологии хиппи.

В роли духовных отцов часто записываются северо-американские индейцы и прочие задроченные судьбой этносы, с которых хиппи спилили свою атрибутику и индийские гуру, древние трактаты и прочий буддизм.

Критика.

 

Люди творчиские и гуманитарного склада ума, то есть, как правило, психически уязвимые, нуждаются во внешнем дисциплинирующем факторе, а если такой фактор отсутствует, они начинают заниматься по сути самоуничтожением. Так как история знает множество примеров, когда излишне пресытившееся и погрязшее в достатке и лени общество уничтожало себя не менее эффективно, чем внешний враг. Гос. органы на инстинктивном уровне стараются все подобные проявления пресечь, а всех не при деле поставить в квадратно-гнездовые шеренги. Протест хиппи — это протест не столько против пороков общества, сколько против барьеров (частью неуклюжих), призванных защищать молодёжь от порочности хиппи — протестантов и им подобных. Протест хиппи — бунт расслабленцев против необходимости каждодневно таскаться на работу и там что-то делать по 8 часов не меньше других. Из двух этих диаметрально заряженных стремлений рождается общественный резонанс и конфликт интересов.

А ещё это бунт против невостребованности своей художественно талантливой личности утилитарным обществом, у которого таких сомнительных талантов много больше, чем ему на самом деле нужно. В основе этого бунта — несклонность к самодисциплине, неспособность к систематическому трудовому усилию и гипероценка собственного издёрганного «я». Протестанты такого типа — это либо нигде не работающие личности (то есть явные паразиты), либо занятые неквалифицированным трудом (потому что квалифицированный труд предполагает самодисциплину), либо представители богемы, занятой «художественным обслуживанием» дурных влечений молодёжи.

Идеология нынешних хиппи заключается в следующем: не работать (если это не доставляет тебе удовольствия), нищебродствовать, не гоняться за материальными благами, жить за чужой счет, упарываться и ебаться с кем попало, при этом ощущая свою охуенную правоту. Идейные хиппи способны заебать кого угодно, поскольку несмотря на кажущуюся пассивность и мирное настроение, крайне склонны к пропаганде и агитации, иногда очень настырной. Как правило это выражается в непрекращающемся нытье про «борьбу с системой» и «работать на дядю», многие хиппи, к тому же, веганы, а веганcкий образ жизни часто вызывает недоумение и агрессию у приверженцев более традиционного питания (веганы, как известно, намного агрессивнее любых фошыстов). Мультфильмы South Park и Futurama прекрасно иллюстрируют отношение «цивилов» к хиппи, выражения типа «грязные хиппи» и «сраные хиппаны» являются довольно популярными ругательством.

Вообще, труъ-хиппи находится вне конкретики. Он — бунтующий символист и абсурдист, продукт гниения интеллигенции: довольно сытой, но желающей ещё мира во всём мире, не прилагая к этому никаких активных действий.

 

Суши

Суши-бар как правило являет собою небольшое заведение, «украшенное» в расово-японском стиле (в представлении владельца или нанятого дешевого дизайнера). Интерьер изобилует вырезанными из картона рандомными иероглифами. Иногда один и тот же иероглиф вешают рядом в зеркальном отображении для красоты и симметрии. В особо запущенных случаях иероглифы придумываются, игнорируя все правила начертания. В лучшем случае роль официантов-японцев выполняют северные якуты либо аналогичные им расовые азиаты, в худшем — вполне себе русские тёлки колхозного происхождения, прикинутые в кимоно (иногда — даже такое кимоно, в котором положено кувыркаться на татами. На самом деле такая одежда называется ГИ — каратэГИ, дзюдоГИ и т. д.). Но ведь это не важно, правда же? Главное — чтобы не хамили и не обсчитывали. В суши-барах часто помимо собственно «японской» кухни имеется много чего для удовлетворения изысканных европейских вкусов, то есть салатики с маянезиком, пивко от отечественного производителя, сосиськи в тесте, пельмени, шаурма. Случайно забредшие в подобное заведение расовые японцы как правило испытывают тяжелейший шок и уходят с порванным на века шаблоном. Справедливости ради стоит заметить, что при посещении «русского» ресторана в Японии разрыв шаблона обеспечен, в свою очередь, расовым русским. К прочтению анонимусом предлагается статья на б-гомерзком Тупи4ке.

«Японский ресторан» являет собою заведение несколько более респектабельное: официанты в спортивных кимоно там не попадаются, в оформлении интерьера обычно наличествует какая-то может быть и диковатая, но идея, а сосиски в тесте и шаурма отсутствуют в принципе. Якутов тоже обычно нет, таки да. В уважающих себя японских ресторанах играет расовый японский музон, а телевизоры кажут пейзажи горы Фудзи или плавающих рыбок. Небыдло радуется, да. В меню, помимо «суши» и «роллов», входит некоторое количество других странноватых кушаний типа трёх жареных пельменей не пойми с чем, по цене четырех пачек полуфабриката или сырого мясика c японской редькой. Японские рестораны выгодно отличаются от прочих заведений (особенно в провинции) спокойной расслабляющей обстановкой и почти полным отсутствием быдла (так как там нет ни дешёвого пивасика, ни семечек), в связи с чем пользуются немалой популярностью среди офисного планктона.

Обыкновенно всякая вновь открытая японская забегаловка поначалу представляет собой вполне-таки себе приличное заведение, потому как в течение двух-трех месяцев после открытия в ней обыкновенно присутствует расовый японский шеф-повар, который обучает русских и вообще следит за кошеrностью процесса. После отъезда повара якуты немедленно принимаются катать рис и лепить суси из размороженных селедок второй свежести. Капитан Очевидность как бе говорит нам: если ирассяймасэ(н) можно привезти в эту страну, то океан привезти никак не возможно. Так что суси (как и суши) надо есть в Японии. Nuff said.

В последнее время мода на суши-бары приобрела такие масштабы, что начали открываться точки при вокзалах, фитнесc-клубах и автомойках. Японского персонала в таких заведениях, ясен пень, никогда не было, шеф-повар закончил Тамбовский железнодорожный техникум и даже денег на официанток-якуток, которые будут выдавать себя за японок, нет. Такие заведения получили название «суши-бар Аленушка».